Tocaña?

De antemano hay sentimientos q pueden matar…. Hay sueños que pueden ser eternos… pero lo q t estamos ofreciendo es la realidad…

es tocar el cielo con las manos,

es sentirse vivo,

sentirse invadido y violado por la naturaleza.

Por todo ello decirte querida Tocaña.

ERES HERMOSA COMO UN LIRIO,
ERES LA FLOR MÁS HERMOSA,
DEL JARDÍN DE LOS YUNGUEÑOS
PARAÍSO DE BOLIVIA
TOCAÑITA DE MI VIDA, NUNCA TE VOY A OLVIDAR.

POTOSI?

EN 1540 LLEGARON NUESTROS ANCESTROS,

TRAIDOS DEL AFRICA DEL SUR...

LA CASA DE LA MONEDA, SI SABE HABLAR,

QUE COSA NOS CONTARA?

Pos visita "La casa de la moneda" y hay halgo especial para ti...

MI MEJOR MOMENTO ESTA POR LLEGAR…

Hay motivos por los cuales,
uno debe sentirse orgulloso,
debe sentirse comprometido.
Pues te invito a compartir mi felicidad,
plenitud, existencia,
por q aqui estoy y tu estas conmigo.

no cabe duda que eso representa respeto … “DESPUÉS DE 500 AÑOS NO ME VAYAS A CAMBIAR, EL BELLO RITMO DE SAYA POR RITMO DE CAPORAL, LOS KJARKAS ESTÁN CONFUNDIENDO LA SAYA Y EL CAPORAL, LO QUE AHORA ESTÁN ESCUCHANDO ES SAYA ORIGINAL”, decisión… “AUNQUE TENGAS QUE SUFRIR YO YA ME VOY CORAZÓN, LAS PROMESAS QUE ME HICISTE NO LAS SUPISTE CUMPLIR, ME DUELE LO QUE ME HAS HECHO, PERO ME LAS HAS DE PAGAR”, compromiso … “VIRGEN DE LA CANDELARIA VIRGENCITA MILAGROSA, RECIÉN NO MAS ESTOY VINIENDO PATRONA MÍA, CON MI HUMILDE PADRE NUESTRO”, fuerte ante la adversidad…
“AL VIVIR SOLITO E SUFRIDO MUCHO Y TAMBIÉN E LLORADO, TANTOS MALDITOS PENSARON MAL PARA MI, Y MI PADRE CREADOR LES DIO LA RAZÓN”, ser constante e intenso … “LAS GOTAS DEL AGUA DE A POQUITO PERFORAN LAS ROCAS, Y A TU CORAZÓN DE PIEDRA, POCO POCO PERFORARE Y UN DÍA MÍA SERÁS”, capacidad y propuesta … “SI YO FUERA PRESIDENTE FORMARÍA UN PUENTE, FORMARÍA UN PUENTE DE TOCAÑA AL MAS HALLA”, … a no desaprovechar, a tomar las oportunidades… AYER POR LA TARDE TE VI PASAR, ME ENAMORE Y TE SIGUE, MIRA MI NEGRITA FLOR DE ALELÍ ERES TAN BONITA QUE ME ENLOQUECES, caso contrario pos conviértete en basura inservible y desaparece de mi existencia.

Contacto con la naturaleza...

Aqui no se trata de donde se lo aga, si no de que se haga y por que.

Y esto que es...?

Pos tambien es cultura e historia afro...

Imagen capturada en patio del "Centro Cultural Afro boliviano Tocana, en el fondo la belleza, el blanco imponente de la vestimenta de saya y toda la candela, en torno al "ALKATRAZ PERUANO".

Que Hace La Virgen Sobre Los Árboles?

La virgencita de candelaria, los residentes, turistas nacionales e internacionales, investigadores, historiadores y antropólogos, coinciden en que la fe, esta por sobre todas las cosas.
Un fragmento de la cotidianidad del afro boliviano en Tocaña.

Si Hay Un Espacio Para Ti…

CUANDO LAS NORMAS DE CONVIVENCIA HUMANA INNATAS SE ANTEPONEN,
A LOS INTERESES OCULTOS, NOS ENCONTRAMOS CON ESTO.

BIENVENIDOS SEÑORES PRESENTES
LA COMUNIDAD AFRO BOLIVIANA
PIDIENDO JUSTICIA PAZ Y EDUCACIÓN.
LOS NEGROS O BLANCOS
FRANCESES O INGLESES
AYMARAS O QUECHUAS
TENEMOS LA MISMA SANGRE.

que... PRIVILEGIOS...

Vista privilegiada del primer municipio turístico de Bolivia “Coroico”, sobre las faldas del “Uchumachi”. Imagen capturada desde la puerta de la iglesia de la comunidad afro boliviana Tocaña.

"Mapa ubicacion circunvecinos - Tocaña"

LA COMUNIDAD AFRO BOLIVIANA Tocaña, RODEADA POR SUS PRINCIPALES CIRCUNVECINOS.

VEN TE ESTAMOS ESPERANDO, LLEGA EN AUTOMOVIL O CAMINANDO DESDE COROICO... SI ESO YA ES DEPENDE DE TI...

AHI TENES LA RUTA... CREO QUE NO HAY DE QUE QUEJARSE...

YO AFRO BOLIVIANO.

SI.... ESTA ES MI CULTURA... MI HISTORIA... MIS RAICES... MI ANCESTRIA... MI IDENTIDAD.... ESTE SOY YO....

La DIASPORA afro boliviana (Dr.- Fernando Cajias "HISTORIADOR")

El futuro de la diáspora
El historiador Fernando Cajías establece cuatro períodos en la historia de la raza afroboliviana. La llegada en la Colonia, hasta la Guerra de la Independencia, donde se destaca un caudillo mulato, Franciscote. La segunda etapa, con Bolívar, quien en 1825 en la Constitución Política establece la libertad de los esclavos, pero esa libertad tardó y luego del discurso, a los 20 años, el gobierno de Manuel Isidoro Belzu instaura la libertad de los esclavos.“Desde allí, la población negra se traslada a los Yungas y deja las ciudades y cambia de condición, pasa de ser esclavo a peón”, señala Cajías.La llegada de la Reforma Agraria convirtió a los afrobolivianos en propietarios de minifundios, especialmente de cocales.Para Cajías, la etapa actual corresponde al cuarto período, marcado por la diáspora, la migración a las ciudades en busca de trabajo y educación.“La mayor característica de este período es el surgimiento de la toma de conciencia de la cultura

el CAPORAL es SAYA?

SAYA
A través de la música y la danza de la saya los interpretes, ahora afrobolivianos, recuerdan sus orígenes africanos. Las poblaciones de Coroico, Tocaña, Mururata, Chicaloma, Calacala, Coscoma y Irupana son los enclaves de la producción cultural afroyungueña del departamento de La Paz.La saya se caracteriza por presentar elementos africanos tanto en el ritmo musical como en el dancístico. Esta danza no tiene parangón con ninguna danza andina, ni amazónica; es la síntesis de la presencia africana en territorio boliviano.El atuendo es sencillo. Las mujeres visten blusas de color vivo adornado con cintas. La pollera larga un poco mas arriba del tobillo y es vistosa también decorada con cintas. Llevan la manta doblada en el brazo y con el sombrero en la mano. Mientras los hombres visten camisa blanca, una faja ancha en la cintura, pantalón de bayeta remangado y sandalias.La danza es estructurada en tropas de hombres y mujeres. El guía de la tropa de varones es un caporal (capataz) que lleva chicote (látigo) en la mano, viste pantalón decorado. Este personaje representa la jerarquía y el orden entre los del grupo.El papel de la mujer en la danza es tan importante como en la comunidad, en la tropa de mujeres hay un líder que guía los cantos y las dirige. Las mujeres cantan y danzan moviendo las caderas, los hombros y agitando las manos, en contrapunteo o un dialogo musical con los hombres.Los hombres tocan simultáneamente los varios tipos de bombos y uno ellos rasga la koancha (req'e). Las coplas se clasifican en tres grupos: de carácter cívico, religioso (dedicadas al patrón de la fiesta), las dedicadas a la libertad.

CAPORAL
El origen de esta danza está ligada a la música de la saya, en ella se imita al capataz de la saya afroboliviana. La danza refleja la autoridad de los caporales (capataces en la época de la colonización española).Víctor Estrada Pacheco es considerado pionero de esta danza. Fue el fundador del primer conjunto de Caporales los "Urus del Gran Poder". La danza se mostró por primera vez en 1971 en la Entrada del Gran Poder y paulatinamente ganó aceptación y popularidad entre los jóvenes por su ritmo contagioso y pasos de baile ágiles.La vestimenta de los caporales rompió esquemas conservadores de la sociedad, así como la música que adquirió ritmo propio; además que fue reforzado por el fuerte tintineo de los cascabeles sobre las botas de los bailarines varones. Los danzantes bailan con paso firme y enérgico combinando de vez en cuando unas figuras acrobáticas espectaculares.La vestimenta del caporal inicialmente consistía en un pantalón de tela estilo militar, luego se cambio por una abombachado, camisa decorada y una manta en la cintura que luego se cambió por un cinturón ancho decorado con lentejuelas. Las botas con cascabeles, sombrero de ala ancha y chicote en mano.Los varones, inicialmente, llevaban mascara de negro, pero actualmente se ha prescindido de este elemento. Las mujeres visten corsé con pollerita corta y decorada con lentejuelas que agitan las caderas de manera sensual, mostrando los varios 'centros' que llevan dentro, zapato de taco.

Morenada y los Negritos expresiones AFRO BOLIVIANAS?

MORENADA:
Etimológicamente la palabra castellana MORENO viene del latín “morus”, negro, que tiene la tez muy oscura y el pelo negro o castaño. Siendo una teatralización que satiriza la presencia de los esclavos negros que llegaron al Virreinato del Perú. La danza toma varias facetas de la presencia de la cultura negra en la sociedad colonial y la cultura andina a través de la historia. Una de esas facetas es la presencia de un rey negro. Se cuenta que por 1600 en los Yungas se había formado un linaje real con la presencia del príncipe esclavo Bonifacio Pinedo. Esta monarquía habitaba en las haciendas de Mururata, propiedad de los marqueses de Zabala y Pinedo, en ese tiempo los esclavos tomaban el apellido de su patrón. La danza de los morenos no sólo satiriza el sufrimiento y la vida del los esclavos negros en el Alto Perú, también era una sátira a los poderosos de la oligarquía boliviana que gobernaba sin la participación de los mestizos e indígenas aymaras. La vestimenta ha sufrido modificaciones a través del tiempo, considerando que fueron indígenas aymaras los que se apropiaron de la temática, identificándose directamente por lo que respeta a la abolición de la esclavitud.La danza tiene figuras y tropas. Las figuras son personajes la mitología andina como el cóndor y el oso (jucumari).Las tropas que son guiadas por el achachi (viejo), marcan el ritmo con las infaltables matracas. El baile es lento y marcado. La intervención de la mujer en la danza es una inclusión contemporánea, antes bailaban varones vestidos de mujer. La coreografía y vestimenta varia según el personaje, los morenos muestran en la máscara el cansancio y fatiga, con la lengua afuera, por efecto del calor y el sol ardiente del altipampa que caminaban lentamente atados y ligados con cadenas de hierro llevando sus tinajas de agua con sus sombreros de cazador decorado con plumas de avestruz y matracas. Estos son conducidos por caporales que visten levita bordada con hilos dorados y plateados y usan látigo para guiar la marcha. Después está el rey moreno que se caracteriza por llevar capa, no sombrero, sino corona y un cetro. Las figuras del rey moreno y el caporal son las que dirigen la danza. Otra figura importante es la ch'ina morena que representaría a la seductora Maria Antonieta. Después se ubican las cholitas morenas, un personaje aymara urbano que ha intensificado la atracción visual de la danza, ellas bailan con matracas pequeñas, sombreros adornados, y uniformadas en traje. Los primeros impulsores de esta danza fueron artesanos como los bordadores de pueblos como Achacachi y Taraqu, matraqueros, fabricadores de máscaras y comerciantes aymara urbanos.

LOS NEGRITOS
Esta danza es originaria de la región de los Yungas de La Paz, con una fuerte influencia de elementos nativos populares. La fraternidad folklórica que se presenta en el Gran Poder es los "Negritos del Colegio Ayacucho", el más tradicional de los establecimientos educativos de la ciudad sede de gobierno. La vestimenta característica es la blusa y el pantalón con colores preestablecidos para cada fiesta, pañuelos, bombos, guachas y pelucas de lana en la cabeza simulando la cabellera de los negros. Los Negritos es una derivación de la danza del "Tundiqui" que los aymaras reinterpretaron, constituyen otro de los atractivos de la entrada, por su presentación delirante con contorsiones que simulan castigos corporales de los esclavistas bailando al son de los bombos y los reque-reque.

es asi o no?

CENTRO DE INTERPRETACION CULTURAL AFRO BOLIVIANA TOCAÑA

El centro cultural Tocaña

Una lanza por la cultura afroboliviana, que forma parte del importante circuito historico, cultural, ancestral, turístico para la comunidad afroboliviana de Tocaña e historicamente para toda la comunidad afro en Bolivia que se encuentra por encima de los (300000) en todo el territorio nacional.
Dicho Centro cuenta con un escenario techado con capacidad para unas 250 personas, comedor, cocina, banos, instalaciones para museo, kiosco mirador entre las mas importantes.

El detalle pasa por que esta se convierta en la herramienta de documentacion, entrelazando sus actividades, con "La casa de la Moneda (Potosi)", la hacienda de mururata y la existencia del Rey Julio Pinedo, las comunidades afrobolivianas de Nor y Sud yungas y organizaciones de nacionales en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Sucre.
y opor que no la conexion al mundo a traves de organizaciones parecidas, como "La casa de africa (Cuba), el centro cultural de africa (Brasil), entre otras.
En la actualidad se esta trabajando en la implementacion, para poder brindar la comodidad y cubrir tus necesidades y espectativas en lo comunitario, investigativo, antropologico, historico, cultural, festivo, o de intercambio u otras inquietudes.

para el proximo mes de diciembre del 2008 estamos programando la segunda fase de los cursos de formacion audiovisual, asi mismo esperamos dictar algunos cursos de danza, instrumentacion, conferencias y otras, que les avisaremos con el debito tiempo, siempre y cuando esten interesados.

Por lo demas esperamos para la proxima gestion, cubrir las deficiencias existentes y tener una planificacion anual. sus sugrencias y contactos son bienvenidos, lo estaremos esperando.

Centro de Interpretacion Cultural Afro boliviano TOCAÑA.

















(a 96 km de la Paz) es una comunidad cercana a Coroico en Yungas (La Paz) que se caracteriza por sus bailes en ritmo de saya y su población de origen africano. Y es precisamente en esta zona, y gracias al nuevo centro cultural, donde Ayuda en Acción ha querido trabajar en la preservación y difusión de la historia, bailes y tradiciones de las familias afrodescendientes.El centro cultural está ubicado en medio de la colonia y consta de varios ambientes donde los visitantes pueden encontrar una biblioteca con documentación de la cultura afroboliviana desde su llegada a las minas de Bolivia y su posterior traslado a la zona de los yungas.Asimismo tiene un escenario donde los viernes los bailarines podrán mostrar su cadenciosa danza, la saya; sus rituales y sus tradiciones como el Mauchi (canción oración). La construcción tiene elementos de la cultura afroyungeña y propiamente negra.El nuevo centro cultural ha sido financiado por Ayuda en Acción Bolivia y construido por la Pastoral Social Cáritas Corico con una inversión total de 17.000 dólares, de los cuales 14.000 se destinaron a la infraestructura, 1.000 dólares para capacitación en artesanía a los pobladores y rescate histórico cultural y 2.000 dólares en equipamiento.

CONSIDERACIONES GENERALES "Tocaña"

La población está a 100 kilómetros de la ciudad de La Paz, en la Provincia Nor Yungas, la principal vía de acceso es la carretera Cotapata-Santa Barbara (Asfaltada). La comunidad es de origen afroboliviano. Es cierto que se adoptaron elementos de la cultura aymará, como la pollera, pero hoy están en fase de retorno a la influencia africana, lentamente, poco a poco, de ahí que en las mujeres ahora es mejor visto que lleven blusas anchas, de decorados característicos y llamativos, no más trenzas que cuelgan a los lados, sino decenas de ellas adornando la cabeza con adornos de vivos colores, en los varones también existe la inquietud de saber cómo se vestían sus antepasados en África. La artesanía igualmente ha empezado a enfatizar la influencia de los ancestros. Ahora se puede notar que la pintura muestra sin modestia sus colores fuertes y llamativos, un reflejo de la alegría propia de las culturas africanas. Entre las manifestaciones artísticas, por supuesto que lo más vistoso es la saya. Pero hay otros elementos culturales que aún no se conocen, como por ejemplo las peculiaridades del matrimonio y el entierro de las culturas africanas, este último evento se denomina "mauchi", que es una especie de oración, ritual y canto; como un lamento compartido con los demás por la pérdida del ser querido. Una costumbre que se ha mantenido desde las tristemente célebres épocas de la esclavitud. Hasta la manera de expresarse es diferente. Su lengua es el español, mas lleva modismos que sólo los negros comprenden. Los jóvenes investigan y creen que su acento es una herencia de los primeros hombres llegados de otro continente para ser sometidos como esclavos.